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삼국사

대륙 신라와 당나라 기행문.일본 엔닌스님의『입당구법순례행기』 2

(1편에서 이어집니다) 22. 7월1일 장안으로 출발 오대산에서 장안까지는 서남쪽으로 2천리(800km) 길을 가야 한다. 태원, 유주, 정주, 거쳐 서안(장안)에 이른다. 좌주인 법견(法堅, 法賢)과 현량(玄亮) 스님, 원주승 광초(廣初) 등 절 안 스님들이 모두 나와 삼문(三門) 밖까지 배웅해 주었다. 눈물을 닦으며 서로 손을 잡고 헤어졌다. 가는 길에 오대산 남대에 들렀다. 오대산을 청량산이라고도 하여, 최초의 절이 청량사(淸凉寺)인데, 들르려 했지만 도달하지 못했다. 다섯 봉우리의 땅 500리(200km) 밖은 사면이 모두 높은 봉우리가 줄을 지어 펼쳐져 오대(五臺)를 둘러싸고 있어 1천리(400km)쯤 된다. 칼날 같은 봉우리가 줄지어 겹겹이 담장같이 둘러싼 꼴이다. 이 산에 들어오는 사람은 자연히 평등의 마음이 일어나게 된다. 승려와 속인, 남자와 여자, 대인과 소인, 존귀하고 천한 사람, 어른과 아이로 나눠 보지 않고 그 곳에서는 모두 문수보살을 생각하게 된다. 7월3일 대臺에서 내려가다가 절(七佛敎誡院) 하나를 발견했다. 일본 영선 스님(靈仙和尙)이 여기 살다가 죽었는데, 발해 정소(貞素) 스님이 곡(哭)하는 시를 현판에 적어놓았더라. 7월6일 오대(五臺)의 남쪽 산문을 지나 대주(代州 오대현)에 도착하였다. 서남쪽 30리(12km)를 가서 호타하(胡陁河)를 건넜다. 7월8일 서남쪽 30리(12km)를 가서 산서성 흔주(忻州 정양현)에 도착했다. 태원 바로 위다. 흔주 정양현은 수나라 정양이었던 곳이자, 훗날 고려 땅 정양현이기도 하다. 7월13일 '태원(太原府)'에 도착했다. 여기가 당시 북경! 이곳을 '하동(河東道 황하동쪽)'이라 한다. 서경에서 2천리(800km)이다. 7월18일 남천축국의 삼장 법달(法達) 곁에서 오대산의 여러 영험한 현상을 전하는 비지(碑誌)를 베껴 적었다. 7월26일 태원성 서문밖 진산(晋山)을 들렀는데, 석탄이 많이 나는데다 화력이 매우 좋아서 사람들이 채취해 가서 요리에 쓴다고 한다. 8월1일 서남쪽 분주(汾州)에 도착했다. 분수(汾水)가 흐르는데, 티벳으로부터 흐르는 강이다. 23. 장안에서 꽤 오래 있음 8월22일 장안성 동쪽 통화문을 통과해 들어갔다. 이튿날 순원(巡院)의 관리(知巡押衙, 監察侍御史)에게 낼 거주 관련 서류를 준비하게 되는데, 관리 이름이 성은 조씨(趙氏), 이름은 연(鍊)이었다. 8월24일 "일본 스님 원인, 제자승 유정과 유효, 행자 정웅만 등은 재작년 4월 배를 타고 출발해 7월2일 양주 해릉현에 도착했으며, 8월 양주 개원사에 도착하여 겨울을 보냈습니다. 작년 2월 초주를 거쳐, 7월 등주 문등현 적산원(적산법화원)에 머물며 또다시 겨울 한철을 지냈습니다. 올2월 등주를 떠나 3월 청주에 도착했고, 5월1일부터 오대산 순례를 했습니다. 7월1일 오대산을 출발해 23일에 장안성에 도착했습니다. 성 안의 절에 머물까 하니, 허락해 주십시오"라는 내용의 소장을 바쳐 올렸다. 10년 있었다. 엔닌은 50살이 되도록 장안에 머물렀다. 24. 842년 위구르(회골廻鶻) 침략 841년 당왕 이염(李瀍 당무종 840~846)이 태청궁(太淸宮)에 들르자, 엔닌 등 스님들은 재를 베풀어 주었다. 왕은 남교단(南郊壇)에서 20만 군을 거느리고 제사를 지냈다. 842년 태원군 3천명이 위구르 북경에 있다가 난리를 치니까, 당나라에서 다 잡아들여서 죽였다. 위구르(회골廻鶻) 군이 당나라 국경을 넘어 침략해 오자, 병마를 뽑아 보내 성 안의 위구르(회골廻鶻) 사람 수백 명을 모두 목 베어 죽였다. 여러 주와 부에서도 거주 중이던 위구르(회골廻鶻) 사람들을 모조리 잡아다 죽였다. 피의 군주! 25. 843년 1월, 외국 스님들 소환 남천축 스님 5명, 북천축 스님 1명,사자국(師子國) 스님 1명, 엔님스님 일행이 묵었던 자성사 일본 스님 3명, 여러 절의 신라 스님들, 구자국(龜玆國) 스님 등 모두 21명이 함께 소환에 응했는데, 관군용사(구사량仇士良)는 이들을 어쩌지는 않고, 위로한 후 돌려보냈다. 4월 조칙이 내려와 위구르교에서 받드는 마니교 포교자들(마니사摩尼師)을 잡아 죽였다. 5월 공덕사가 첩문을 내려, 여러 절에 있는 외국승이 온 사유를 조사했다. 26. 9월 하북도 노부절도사(路府節度使) 유종간(劉宗簡) 반란 노부 관료(압아 강손畺孫)가 머리를 깎고 절에 숨어들었다 하여 절의 스님들 중 내력이 확실하지 않은 자는 모두 체포하였다. 경조부(京兆府)는 스님 300여 명을 타살하였다. 그때까지 계속되던 위구르와의 전쟁에서 위구르군(迴鶻國군대) 크게 패하였으므로, 여러 주와 부의 병사들은 모두 본도로 돌아갔다. 27. 844년 반란 제압 3월 현산동성 장치현인 '노부(潞府)'의 관료(압아)이자 반역자(강손畺孫)가 숨어있을까 해서 대대적인 불교 탄압에 들어간다. 공양 전면 금지를 선포하면서 대주(代州)의 오대산, 사주(泗州)의 보광왕사(普光王寺), 종남산의 오대(五臺) 봉상부(鳳翔府)의 법문사(法門寺) 등에서 승니가 한 푼이라도 받는 자가 있으면 등에 매 20대를 친다고 엄포를 놓았다. 여러 도의 주·현에서 공양물 나르다 발각되면 체포하여 똑같이 20대를 때리라 하였다. 백성 다스리는 데에 어차피 종교는 필요한 법, 불교 대신 도교를 숭상하기로 한다. 왕은 도사 81명을 불러들이고 대궐에 구천도량(九天道場)을 짓게 한다. 천존(元始天尊), 대라천(大羅天)에게 제사지냈다. 각 절의 경전을 불사르게 하고 불상을 부수어 버리고 많은 스님들을 쫒아내어 각기 본사로 돌아가게 하였다. 그러고는 도량 안에 천존상(天尊像)과 노군상(老君像)을 안치하고 도사로 하여금 도교 경전을 독경하게 하고 도술을 수련하게 했다. 7월, 왕은 200칸보다 작은 절은 모두 헐어버리게 하니, 장안성 내 300개소를 헐게 된다. 지방의 주(州)에 있는 큰 절에 필적할 만한 것임에도 조칙에 따라 모두 다 없애버렸다. 여러 도에 있는 전국의 불당·사원 등을 파괴한 것은 헤아릴 수 없을 정도였다. 8월 3년간 위구르(廻鶻) 경계에서 집에도 못 가고 지켜야 했던 3천명의 태원(太原府)의 병사들은 불만이 쌓여있었다. 그런데 절도사가 노부(路府)를 공격하겠다고 하니, 더이상 못 참고 반란을 일으키더니 성안에서 서로 싸웠다. 절도사가 이를 왕에게 일러바쳤다. “회골을 깨뜨린 공이 있으니 죽이는 것은 합당하지 않다.”라는 의견을 묵살하고, 왕은 "모두 목을 베어 죽이라 Kill them all!" 하였다. 노부로부터 붙잡혀 온 군사들이 동시(東市)의 북쪽 거리 둔덕에서 참수되었다. 결국 노부(路府) 반란군이 졌고, 노부 관료(押衙)와 대장(大將)은 경성으로 압송되어, 6, 7차례나 베어죽임 당했다. 반란 우두머리 유종간의 머리를 창 끝에 꽂고 동서 양 시가(市街)를 돌고 대궐로 들어갔다. 노부 유가(劉家)의 엄청난 재산·전물·보배·가구 등은 7, 8대의 금수레에 실려 수차례에 거쳐 성 안 황실 창고로 보내졌다. 도사 조귀진(趙歸眞)이 “서쪽 오랑캐 땅에서 태어난 부처가 말하는 '불생(不生)'이란 곧 '죽음'입니다. 사람을 교화하여 열반에 들어가게 하는데, 열반이 죽음입니다" 말한다. 당왕이 ‘불교는 죽음의 종교’라 하여 불교를 버린다 한다. 10월부터 절 안의 동불 철불 다 부수고 불교 탄압이 본격화된다. 네 절은 절을 파괴하지 않았다. 28. 845년 극심해진 무종의 불교 탄압=회창폐불(會昌廢佛, 841~846) 불교 교단이 번성하면서 요역을 면제받은 승니와 사찰 소유의 땅이 늘었고, 나라의 재정이 궁핍해지면서 불교 교단의 정리가 필요하게 되었다. 여기에다가 무종이 도교를 믿으면서 불교 탄압 정책은 그 도를 더해갔다. 탄압이 극에 달하였던 845년에는 4,600개의 큰 절과 난야와 같은 작은 절 4만여 개가 파괴되었다. 환속된 승니 수는 26만명이나 되었다. 왕난(王難)을 만나 멀리 바다 건너 일본에서 온 엔닌 일행 역시 견디다 못해, 집에 가기로 한다. 845년 5월13일 절의 스님 모두에게 작별 인사를 마치고 곧 속인의 옷을 입었다. 이틀뒤 경조부에서 사람을 보내 전송해주었다. 5월22일 장안의 ;목'에 해당하는 동관(潼關)을 통과했다. 위남(渭南縣), 화음(花陰縣), 영녕(永寧縣)도 무사 통과했다. 6월9일 정주(鄭州)에 도착하여 지인들의 후한 대접을 받았다. 6월13일 변주(汴州)에 도착했고, 6월22일 사주(泗州)에 도착했으며, 이튿날 회수(淮水)를 건넜다. 동쪽으로 200리(80km) 가면 초주, 회하(淮河) 하류에 있는 도시로 회수(淮水)와 이어지는 요지이다. 해주(海州刺史)에서 태주 도지사(台州長史)로 강등된 지인 배사인(裴舍人)을 우연히 길에서 만났다. "장경사·청룡사·안국사의 세 절은 모두 궁의 정원이 되었다"는 비통한 소식을 전했다. 6월28일 양주에 도착했다. 훗날 최영 전투지이기도 한 고우(高郵縣)를 거쳐 7월3일 초주에 도착했다. 신라방(新羅坊)으로 들어가 일본어 통역을 해주는 신라사람 유신언을 만났다. 유신언이 뇌물도 쓰고 백방으로 알아봤으나, 결국은 "등주로 가서 배타고 본국으로 가라"는 답변을 받았다. 이틀만 머물러도 조칙 위반죄가 적용된다고 한다. 등주는 초주로부터 동쪽 1100리(440km)다. 초주 관료(同十將) 설전(薛詮)이 비단 9필, 신라 칼 10자루를 보시한다. 29. 등주 적산법화원에서 머물도록 배려받음 회남도(淮南道)의 양주와 초주의 주와 현 사람들은 인심이 간악하여 믿기가 매우 어렵다. 3천리(1200km) 떨어진 강남도의 상주(常州)에 일본 배 2척이 와 있다는 말을 듣고 7월8일 초주를 출발한다. 배를 타고 회하로 들어가 이튿날 사주(泗州) 연수현(漣水縣)에 이른다. 엔닌 스님이 등주 적산원에 있을 적에 청해진병마사(淸海鎭兵馬使)였던 최훈(崔暈十二郞)을 만났다. 최훈이 백방으로 힘쓴 덕에 7월13일 해주(海州)로 향해 출발할 수 있게 됐다. 이틀뒤 해주에 도착했으나, 배편 귀국을 허락받지 못해 걸어서 북쪽으로 7월18일 해주 관할 회인현(懷仁縣)에 이르렀다. 거기서 고생 끝에 7월26일 산동성 제성현(諸城縣)의 치소인 밀주에 다다랐다. 8월10일 래주(萊州), 8월16일 신라 동북쪽 끝 등주에 도착했다. 여기에서야 드디어 위로 북해(北海)가 보였다. 산을 넘고 들을 건너 8월24일 문등현(文登縣)에 이르렀다. 신라 안의 외국인 거류민들을 보살피는 구당신라소(勾當新羅所)에 들러 먹을 것을 얻어먹고 간신히 목숨을 부지했다. 귀국할 배편을 구할 수 없을까 빌어, 동남쪽 70리(28km) 문등현 관할의 청녕향(靑寧鄕)으로 가 보라는 설명을 들었다. 8월27일 지인인 신라 관리 장영(張詠. 大使, 勅平盧軍節度同十將/登州諸軍事押衙)을 만나니, 천군만마를 얻은 느낌이다. 9월22일 장영(장대사)의 집안사람인 고산(高山)이 배편으로 초주로 간다 하니, 거기서 불경을 받아오도록 부탁한다. 그리고 스님으로 하여금 등주 적산법화원에서 머물 수 있게 배려해 주었다. 신라 스님으로 환속한 분인 이신혜(李信惠)가 예전에 일본에서 8년 살다 와서 일본말을 잘 했다. 장영(장대사)이 그로 하여금 엔닌 스님 일행을 잘 보살피게 부탁했다. 30. 11월3일 장영(장대사)가 적산원 찾아옴 7월 이래로 티벳(토번土蕃) 침공, 위구르(회골廻鶻國) 침공으로 3, 4년에 걸쳐 불교탄압(승니 규제+환속, 불당寺舍파괴+노비몰수)는 끝났다. 황하 이북의 진주(鎭州), 유주(幽州), 위주(魏州), 노주(潞州) 등 4곳에서는 불교탄압이 없었다. 이러한 상황을 스님에게 전해 주었다. 31. 846년 이염(李瀍) 사망 3월23일 흉폭하게 불교탄압을 하던 당왕 이염(李瀍 무종 840~846)이 죽었다는 소식을 4월15일 전해들었다. 몸이 뭉개지고 흐트러져 죽었다고 한다. 4월27일 신라 사람 왕종(王宗)이 일본 성해 스님(性海法師)의 편지를 가지고 왔다. 5월1일 양주로 돌아간다 하니 답신 편지를 전해달라 부탁했다. 새 왕 이침(李忱 선종 846~859)는 주마다 절 2개까지는 지을 수 있게 하고, 매 절마다 스님 50명 둘 수 있게 했다. 당왕 이염(李瀍)이 난리를 치다 죽고 새 왕 이침이 들어서는 동안 천자국 신라는 46대 문성대왕(김경응慶膺 839~857)이 다스리고 있었다. 장보고가 옹립시켰던 황제 신무왕(김우징祐徵)의 아들! 32. 847년 귀국 1) 등주~적산포 장영(張詠 장대사)이 일본으로 갈 배를 완성시켰다. 윤3월12일 장대사의 배웅을 받으며 남쪽으로 길을 떠나, 5일뒤 밀주 제성(諸城縣)의 항구에서 비단5필을 삯으로 주고 신라사람의 배를 탔다. 배를 타고 표류도 하고 고생하다가 5월23일 동해산(東海山)에 도착하고 이튿날 회수(淮水) 앞바다에 이르렀다. 6월5일 초주 도착! 6월18일 초주 신라방 왕가창(王可昌)의 배를 타고 등주 도착하여 장영(張詠 장대사)을 재회하고 선물도 받았다. 2) 적산포~홍려관 (대륙의 신라 & 탐라) 9월2일 적산포(赤山浦)에서 배를 타고 해안을 타고 가면서 신라의 산들을 보았다. 9월4일 저 해안 너머, 옛 백제땅이던 동평호 주변 웅주(熊州) 쪽이라는 설명을 듣는다. 무주(武州) 고이도(高移島)에 정박했는데, 서북 100리(40km) 가면 산동반도의 흑산(黑山)이라 한다. 백제의 셋째 왕자가 도망해 들어와 피난한 땅인데, 지금은 3~400가구가 산다고 한다. 의자대왕의 태자 효(孝)와 다른 아들들 태(泰), 융(隆), 풍(豊) 등의 이름이 전해지는데, 이들 말고 다른 왕자일 듯싶다. 9월6일 무주 남쪽 황모도(黃茅嶋=구초도丘草嶋)의 항구(泥浦)에 정박했다. 고이도에서 바람 좋은 날 배로 하루에 닿는 거리인데, 신라 재상(宰相)이 말을 방목하는 곳이다. 9월8일 구초도 항구를 빠져나와 안도(雁嶋)에 도착해 잠시 쉬었다. 이곳은 신라의 남쪽 땅으로 황실에서 말을 방목해 기르는 산이다. 황룡사의 장전이 있는 곳이라 한다. 서남쪽으로 탐라도(耽羅嶋)가 보인다. 9월15일 귤포(橘浦)에 도착했다. 3일뒤 9월18일 홍려관(鴻臚館)에 정박했다. 3) 9/18~10/6, 2주 걸려 일본 도착 10월6일 배에 있는 44명 겨울옷을 지급받았다. 10월19일 "44명에게 보수를 지급케 하라. 원인 등 5명은 수도에 오게 하라"는 태정관의 문서가 도착했다. 신라와 일본이 너무 멀다. 우리가 배우는 반도사관과는 다른 영토 인식이다. 갈 때도 2주, 올 때도 2주 걸렸는데, 산동반도 등주에서 내려와 황해 건너야 하는데 2주만에 큐슈 갈 수 있나, 생각해볼 문제다. 일본 스님이 귀국한 곳은 현 일본열도가 맞긴 한가? 33. 총포 전쟁 vs 의식 전쟁 역사는 '의식'의 전쟁으로 실제 전쟁이 벌어졌을 때, 명분을 갖고 전쟁에 임하게 하는 '전쟁 준비' 개념이다. 따라서 어찌보면 실제전쟁만큼이나, 혹은 그보다 더 중요한 게 '역사의식(역사영토 의식)'이다. 현재 우리는 일제 총독부 관제사관인 '반도사관'만을 유일하고 정통인 신앙이자 도그마로 받아들여서 북경 쪽으로 1cm만 나가려 해도 '유사역사학' 비난에 시달리고 역사로 밥벌이가 평생 끊기는 일을 겪게 된다. 어떤 역사학자도 그걸 감당하려 하지 않는다. 왜냐면 석사, 박사 5년 이상씩 하면서 수천만원 돈을 들였으니까, 그걸로 본전 이상은 뽑아먹어야 하고, 역사계에서 한직이라고 붙들고 가족들 먹여살리려면 절대 '반도사관'의 도그마 바깥으로 한발짝도 나가면 안 되는 것이다. ”너희는 역사 없는 비루한 민족이다. 너네 땅도 우리 지방정권이었으니 유사시(전쟁 발발시) 다 내놔라“ 이런다. 지금 반도사관 의식상태로는 "그럴까? 우리가 지방정권이었던 거 맞잖아? 평양이 안동도호부, 공주가 웅진도호부, 신라가 계림도호부였잖아? 까짓거 그냥 한반도 다 줘도 되겠네" 이럴 수 있다. 매국노 민족반역자들이 대대손손 부와 권력을 쥐고 떵떵거려온 실경험 또한 유사시 온민중에게 "역사든 땅이든 뭐든 다 내주자" 이렇게 만들 수 있다. No, no... 절대로 안 되지. 거꾸로 우리가 그들에게 “너네가 깔고 앉은 땅, 다 우리 삼국, 고리 선조들이 누비던 땅이다” 말해줘야! <고려사>에 보면 기마병이 무지하게 많이 나온다. 기병이 거의 없어진 나라 조선.. 조선초는 만주까지 우리 땅이라 말이 그래도 좀 있었는데, 성종 이후로는 거의 말이 없다. 산지7할인 땅에서 무슨 말을 키우나? 고려 때의 우리 본토였던 대륙동부를 이성계-이방원 부자가 주원장-주체 부자에게 내줘버린 탓에 자랑스럽던 수천년 우리 동이민족 천자국 역사무대는 그 '진실(역사영토의 진실)'을 까맣게 잃어버렸다. 형제민족 여진족이 청을 세우면서 북간도 제외한 하얼빈 등 만주땅까지 갈려나가고, 일제 때에는 심지어 "너네 47명 단군의 단군조선 역사는 이제부터 '신화(허무맹랑한 이야기)'로 바꾼다. 찬란했던 고려 역사영토는 한반도 안짝으로 왜곡조작한다. 이렇게 우리가 사기쳐 준 역사, 역사영토로 배워라" 이렇게 만들고, 해방후 이걸 바로잡기는커녕 오히려 더더욱 고착시켰다. 해방후 독립운동세력, 민족역사운동 세력이 모조리 좌파로 몰려 백만학살 개죽음당하고 오직 기존 친일매국 반역자집단만이 새 주인 미국으로 옮겨타 빨면서 신기득권으로 우뚝 서서 일제때 만들어준 '개코딱지 역사관'만 유일 정통 사관으로 남겨놓은 탓이다. 한반도는 수백년간 기마전, 해전(수전) 하며 싸울 만한 곳이 아니다. 삼국시대 때 한수(한강)는 황하, 황하 지류였다. 황하 동평호 근처 2백개 성을 본거지로 7백년 대제국으로 강성했던 게 백제이고, 백제의 남쪽에 장시성과 주강을 주무대로 하는 왜, 백제 동남쪽에 양자강 안휘성을 수도로 하는 신라가 있었다. 고려 우왕 때 한성을 새로 짓는다. 공양왕 때까지도 북경 주변 치수를 다스렸다. 이성계 때 천자국 지위를 내주고 저 멀리 현재 서울에 한성을 쌓는 등 병신짓 하다가, 본인의 고향인 하얼빈(근처 쌍성=화령) 인근까지 땅욕심을 내는 주원장과 진검승부를 볼 생각으로 정도전과 함께 요동(태행산맥 동쪽) 정벌을 계획하지만, 주체(훗날 영락제)와 친했던 아들 이방원이 정도전 등 요동정벌론자들을 제거하고 현재 서울 한성을 수도로 고정시키고 반도산골짝 내륙안으로 주저앉으면서 북경~남경에 이르는 대륙동부 동이민족 주무대는 영원히 내어준 셈이 되고 말았다. 6백년전까지 수천년간 우리땅이었던 대륙동부 알토란 땅.. 그렇지만 14억 중공과 전쟁이라도 벌여서 땅을 찾겠다 우긴다면 현 이스라엘 같은 깡패국가(5천만 인구의 당랑거철 신세)가 되겠다는 것으로 Bullshit 개헛소리다. 다만 6백년전까지의 우리의 진짜 역사영토는 진실 그대로 훤하게 알고 있어야 하지 않겠나? 중국공산당, 너네 탐욕으로 역사 바꾸고 남의 땅 먹으려고 하지 마라.. 역사조작의 원흉 일본극우와 한국토왜, 너네 탐욕으로 왜곡조작된 역사에 5천만 민중이 본질과 정체성을 잃고 개코딱지만한 영토에서 너희가 쳐놓은 이간계 안에 헛돌며 병신삽질을 하고 있는 중이다. 행복하냐? 기뻐? 째져? 농업혁명 이후로는 '땅(땅위에 사는 인구)'이 국력의 척도였고, 산업혁명 이후로는 '자원'이 국력의 척도가 되었으나, 현재 AI디지털혁명 이후로는 땅이나 자원보다 AI기술, 디지털영토, 그 나라의 매력도가 국력의 척도가 될 것이다. 헛된 탐욕으로 '거짓의 역사' 안에서 헤매지 말고, 한국이든 중국이든 일본이든 '동이민족 실제 역사'의 본령을 깨닫고 되찾아 바로세우자. 지구 모든 사람이 형제이다. 다 함께 손맞잡고 대동세상으로 나아가자. 글 : 고려, 삼국 역사복원 협회, 고려사 복원 학회. 이사 Chris Kim 공저 : <책보고 99개 한국사 강의 요약서>

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대륙 신라와 당나라 기행문. 일본 엔닌스님의『입당구법순례행기』 1

일본의 천태종 스님, 엔닌의 당나라에서 불전을 받아오러 다녀왔던 일기인 <입당구법순례행기>를 보면 배를 타고 중국 양자강 양주(揚州)에서 이동하여 신라 장보고가 있는 등주(登州)를 물어물어 청해의 적산(赤山)까지 가는 경로가 나온다. 신라방, 신라소에 대해 적고 있는데, 모든 역사 기록 중 신라방, 신라소에 대한 현존하는 기록은 이 책이 유일하다. 조선과 명나라가 못 없앴거든. 일본에서 보유하고 있어서.. 책에 등장하는 중국 땅에서 만난 사람들은 거의 모두 신라 사람들이었다. 당시 대륙동부가 신라 본토니까.. 대륙에는 아직도 옛 지역명 금성(金城), 월성(月城), 함산(吐含山), 팔공산(八公山) 등을 그대로 쓰고 있다. 중국 불교 성지인 구화산(青阳九華山)에 신라 왕자 김교각스님(金喬覺 697~794)을 지장보살로 모시고 있다. 대륙이 신라 본토였음을 모든 것이 증명하고 있다. 1. 838년 6월13일 일본 출발 40대 중반 엔닌 스님은 대판 경도(오사카 교토 大阪京都)에 있는 절의 스님이다. 6월13일 구주 복강(큐슈 후쿠오카 九州福岡)에서 여러 대의 배로 출발하려고 하는데 바람이 너무 불어서 3일간 기다린다. 6월17일 배를 타고 떠나 지하도(志賀嶋)에 닿는데 그곳에 5일 정박한다. 6월23일 백수(白水)에 닿고, 2주만인 7월2일 드디어 대륙 해안(육지)에 닿았다. 양자강 하류 큰 도시인 양주(揚州)가 인근이다. 나중에 돌아갈 때도 2주 걸린다. 양자강 하구에서 해안을 따라 천진 거쳐 북경까지 가는 뱃길은 40일 걸린다. <표해록> <고려도경>에서도 그 코스 소요시간이 40일 정도로 비슷하다. 2. 7월2일 현재의 중국 대륙 도착 7월3일 다른 배에 타고 있었으나, 앞서 바다에서 서로 헤어진 녹사 산대씨익(山代氏益) 등 30여 명이 우리를 맞이해 주어 너무 기뻤다. 연해촌(延海村) 국청사(國淸寺)란 절에서 묵으며 피로를 풀었다. 신라땅(대륙남부)에서 일본어를 통역해 줄 사람이 필요하다. 신라사람 통역관 김정남이 통역을 맡는다. 7월14일 개원사(開元寺) 신라 스님 원욱(元昱)과 필담.. 3. 7월18일 운하를 따라 양주(揚州)로 감 배 끌어주는 사람 중에 당나라 사람도 있더라. 물소가 배를 끌었는데, 예닐곱 사람들이 물소를 몰았다. 이 책에서 당나라 사람 만났다는 기록은 이게 유일하다. 이 뒤로 당나라 사람들 만났다는 기록 자체가 없다. 모두 신라사람들만 나온다. 신라 본토가 이곳임을 알면 책 해석에 아무 문제가 없다. 배 끌어주는 사람 중에 당나라 사람도 있더라. 물소가 배를 끌었는데, 예닐곱 사람들이 물소를 몰았다. 이 책에서 당나라 사람 만났다는 기록은 이게 유일하다. 이 뒤로 당나라 사람들 만났다는 기록 자체가 없다. 모두 신라사람들만 나온다. 신라 본토가 이곳임을 알면 책 해석에 아무 문제가 없다. “저, 신라 사람인데요” 해야만 어려움을 피할 수 있다고 조언한다. 어찌 보면 당연하다. 신라에서 “나 외국인이요” 하면 이래저래 어렵겠지.. 4. 8월4일 태주(台州)행 허가 요청 환학승 원인(圓仁), 사미 유정(惟正)과 유효(惟曉), 수수 정웅만, 유학승 원재(圓載), 사미 인호(仁好), 반시만(伴始滿) 등은 양주 관료(상공) 이덕유를 통해 신라황제에게 "태주 천태산에 가고 싶다"는 뜻을 전했다. 이덕유(이상공)의 뜻은 일본 등 외국사절단 접대담당관료(구당일본국사=대사) 왕우진을 통해 전달되었다. 8월24일 이들은 왕우진(왕대사) 인도에 따라 양주(揚州) 개원사로 거처를 옮겼다. 엔닌 스님은 태주 천태산(台州天台山)에 가고 싶어한다. 태주(台州)=임해시(臨海)! 문무대왕 친동생인 김인문의 작호가 '임해공(臨海公)'이기도 하다. 이곳에 '천태산(天台山)'이 있는데 천태종이 발현한 곳이다. 스님으로서 천태종 발원지에 가 보고 싶었던 거지.. 통행증 있어야 갈 수 있다는 말을 듣는다. 5. 9월13일 회신칙서가 양주부에 도착 양주절도사는 양주(揚州)·초주(楚州)·여주(廬州)·수주(壽州)·서주(徐州)·화주(和州) 7개의 주註를 관할한다. 양주(揚州)에는 강양현(江陽縣)·천장현(天長縣)·육합현(六合縣)·고우현(高郵縣)·해릉현(海陵縣)·양자현(揚子縣) 등 7개 현이 있다. '회안(강소성 淮安)'은 회수의 가장 안정적 지역으로 '초주(楚州)'라고도 하며, 이곳을 '안동(安東)'이라고도 한다. '고우(高郵)'도 이곳에 있는데, 훗날 고려말 최영(崔瑩)장군이 싸운 유명한 전투지역! 최영이 싸운 지역명이 고우(高郵), 사주(泗州 안휘성 홍택호), 화주(和州) 등이다. 사학계가 해석을 어떻게 하냐면 "원나라의 요청으로 최영이 그 먼 바다를 건너가서 양자강 유역까지 가서 원나라 군과 함께 싸웠다"는 무리하기 짝이 없는(?) 해석을 한다. 최영은 여기 지리를 어떻게 알고 그렇게 싸웠대? '노주'는 금성.. 금성 옆에 '화주'.. 양주에서 노주, 화주를 관할한다. 양주에 40개의 절이 있었다고 나온다. 근처에 '육합'이 있다. '육합 전투'가 벌여졌던 곳! 양주부에서 북쪽으로 3천리(1200km)를 가면 당나라 도성인 '장안'! 양주부에서 남쪽으로 1500리(600km)를 내려가면 '태주(台州)'다. 태주는 곧 영남도(대륙의 남부)에 속한다. 6. 838년 9월29일 42대 흥덕왕(김경휘 826~836) 43대 희강왕(김제륭 836~838) 정적 김균정 죽이고 황위 오름 44대 민애왕(김명 838~839) 쿠데타로 김제륭 죽임 45대 신무왕(김우징 839) 김균정子, 장보고덕에 황위 오름 46대 문성왕(김경응 839~857) 김우징子, 장보고에게 암살자 보냄 신라 황실의 흉흉한 소식을 듣는다. 7. 10월5일 배를 타고 수도 장안으로 출발 옌닌 일행이 초주(회안)에 있는데, 태주로 가는 통행증이 나왔다. 타지에서 이별의 슬픔을 겪는다. 장안 천복사(千福寺)의 천태종 스님 혜운(惠雲)과 선종 학승 홍감(弘鑒) 법단(法端) 서실(誓實) 행전(行全) 상밀(常密) 법적(法寂) 법진(法眞) 혜심(惠深) 전고(全古) 종실(從實) 중전(仲詮) 담유(曇幽) 등 13명의 선종 스님이 찾아와 "우리는 천태산으로 가려고 하니 작별 인사를 해야겠습니다." 하니 엔닌 일행은 “우리가 천태산에 도착하게 되면 반드시 서로 만나볼 수 있을 것입니다. 아무쪼록 조심하십시오.”라 화답하였다. 8. 11월2일 '구리 사용과 매매 금지' 칙령 칙령이 내려왔는데 "구리를 쓰지 마라"이다. 신라는 구리를 굉장히 많이 사용했었는데 구리를 사용하지 마라 한 거다. 왜냐면 "구리로 돈 주조를 하는데 사람들이 구리로 밥그릇도 만들고 별 걸 다 만드니, 돈 만들 구리가 모자란다. 그러니 사용하지 마라"라는 령이 내려와서 전국적으로 매매 할 수 없게 됐다는 기록이 나온다. 12월18일 신라어 통역관 김정남이 사절단의 귀국선을 주선하기 위해 초주(楚州)로 향해 갔다. 일본사절단의 담당관인 왕우진이 와서 “대사 일행이 12월 3일 수도 장안에 도착했다. 양주 관아에 편지가 전달됐다." 전했다. 9. 839년 3월17일 초주자사(刺史)가 일본 스님 일행을 위한 송별 술자리를 열었다. 뱃길을 잘 아는 신라사람 60명이 왔다. 여러 배에 나눠 탔다. 만나는 사람들이 왕씨, 김씨가 많다. 지금도 이쪽 대륙 동남부에 신라마을이 27개나 있다. 고려마을도 있다. '신라마을' 신라구'라는 이름에 프라이드가 있으니까, 명나라, 청나라, 지금의 중화인민공화국 때까지도 '신라 지명'이 그대로 남아있는 거다. 3월22일 배가 출발하여, 운하를 통해 회수(淮水) 남쪽 언저리에 도착해 숙박했다. 3일 뒤 3월25일 강소성 연수(漣水縣)에 도착.. 3월29일 해주 관내인 동해현(東海縣) 동해산(東海山) 동쪽 언저리에 도착.. 회수(淮水) 위로 가로질러 가면 동해현! 해주! 그 근처가 '연수(漣水縣)', 장보고 친구 정년(鄭年=鄭連)이 사는 곳! 4월2일 "명주를 떠난 배가 신라의 경내에 들어갔다" 하는데, 여기서 '명주(明州)'는 현재 상해 아래쪽 항구도시 영파(고려 동남쪽)! ※한반도는 삼국의 변경이고, 고려의 동계! 고구려-백제-신라의 놀이터! 10. 4월5일 숙성촌(宿城村, 雲台山 줄기인 숙성산 기슭에 있는 마을)에서 불법체류 사실 발각되다 신라인 집에 머물렀는데, 그곳에 신라스님들 경원(慶元), 혜일(惠溢), 교혜(敎惠)가 있다. 그곳 촌로(왕량王良)가 “너네 신라 사람 아니지? 너네 지금 보니까 말투가 다른데? 외국인이면 체포해 가지고 끌고 가야 되는데?" 의심을 하니까, 스님들이 체포될까 두려워 가지고 "신라 사람이에요. 초주(=회안)에 살아요" 거짓말로 둘러댄다. 4월8일 숙성촌에서 떠나 동해현 해룡왕묘(문무대왕 무덤)에 들러 머물렀다. 11. 배는 장보고 적산법화원 쪽으로 점점 올라갔다. '안동(安東) 장씨' 족보에 따르면 절강 소흥부(浙江省绍兴市) 장백익의 아들이 '장보고(張保皐)'! 절강 소흥부는 신라 일식 기록이 관측되는 안후이성(수도 금성) 우측이다. 산동반도 꼭대기가 등주.. <고려사>에 선녀가 노닌다는 '봉래'가 여기다. '칭다오 맥주'로 유명한 '칭다오' 즉 '청도靑島)'가 여기이고, 이곳에 '청해(靑海=靖海=靑島)'의 군사진영, 즉 '청해진(淸海鎭=정해위)'이 있다. 그 유명한 장보고의 청해진이다. 신라황제로부터 허가를 득하여 신라군 1만명을 거느리고 이곳에서 해상 무역을 통제했다. 그 유명한 '적산법화원'이 있는 곳이다. 4월11일 신라인의 배를 타고 장보고 적산법화원이 있는 래주(萊州)로 향했다. 4월17일 등주(登州)에 도착했다. "동쪽에 신라국까지 이틀이면 간다"고 들었다. 4월20일 신라인 뱃사람의 말을 들어보니 "지금 장보고(張寶高)가 신라 왕자(김균정子 김우징)와 합심하여 난을 일으켜서 신라가 내란에 빠졌다" 이런 얘기를 한다. 김균정 아들(子)인 김우징이 장보고 덕에 황위에 오른 것이다. 장보고의 압도적 군사력으로 황권은 김우징에게~~ 45대 신무대왕(김우징 839)!! 4월26일 신라인 30명이 나귀를 타고 오더라. 곧이어 지방관료(압아押衙)들도 배를 해안에 정박시켜놓고 배에서 내렸다. 옌닌스님이 통역을 통해 “우리, 여기서 머물 수 있나요?” 묻는다. 12. 6월7일 적산(赤山) 도착 장보고(張保皐) 적산법화원(赤山法華院)은 장보고의 땅에 세운 절이고, 1년에 500섬 쌀을 생산한다. 이곳에서 많은 사람들이 모여 예배를 보는데, 신라말로 예배를 드린다. 남서쪽 산봉오리들이 벽처럼 이어져 있고, 바다가 멀리 열려 있다 하니, 지금의 산동반도 '적산' 지형 설명과 딱 맞아떨어진다. 실물로 '적산법화원(법화사法花寺)'도 그곳에 있고.. 법화사 안에 엄청나게 큰 장보고 동상이 세워져 있다. 적산법화원 기록은 여기밖에 없다. 완도 아니다. 완도는 지금도 겨우 4만명대 사는 외딴 섬으로 조수차가 심해서 글로벌 항구로 매우 부적절하다. 1200년전에 아라비아 상인, 송나라 상인들까지 북적거리는 글로벌 항구였다면 지금의 부산항 정도나, 그 이상의 거대항구여야 마땅하다. 1200년전 대도시가 지금 대도시고, 1200년전 대항구가 지금의 대항구다. 지형이나 거주환경에 있어서 1천년전이면 딱 지금 그대로라고 보면 된다. 신라 통사 압아 장영(張詠)과 임대사(林大使), 왕훈(王訓)이 다스린다. 6월8일 청익법사와 유정, 유효 등이 적산법화원(법화사 절)에 들렀다. 여러 승려 등 30여 명이 있더라. 13. 새 신라황제 알현 사신들이 장보고 적산법화원에 먼저 들름 6월28일 당왕(이앙李昂 문종 827~840)이 새로 즉위한 신라 황제(신무대왕 김우징祐徵)에 문안드리러 30여명의 사신들을 보냈다. 이들은 신라 실세 장보고에게 인사 드리려고 적산법화원 절에 들렀고, 장보고가 보낸 최병마사(崔兵馬使)가 이들을 맞이하였다. 8월13일 청주(靑州 현 산동반도)에 스님들이 많이 와 있고, 발해 배도 청산포(靑山浦, 현 산동반도 성산도成山島)에 있다. 청주(靑州) 관내에 래주, 치주(淄州), 등주, 녹주(淥州) 4주가 있으며 산동도(山東道)에 속한다. 등주에 모평현, 문등현, 봉래현(蓬萊縣), 황현(黃縣) 4현 있음.. 14. 7월23일 불교 성지 오대산(五臺山)으로 가기로 함 남쪽 천태산(天台山)으로 가는 길이 너무 멀므로, 우선 북쪽 2천리 거리의 오대산(五臺山)으로 가기로 했다. 적산원에 온 지 20년째인 신라 스님 성림화상(聖林和尙)으로부터 오대산의 성스러운 유적에 대해 듣고서 관심이 급 커진 것이다. 적산법화원에서 래주(莱州), 제주(济州), 운주(郓州), 거쳐 오대산(五臺山)으로 간다. 운주(郓州)는 이정기 제나라 수도로 제주에서 남서쪽으로 300리(120km)! 적산법화원에서 6달 이상 묵었는데 스님들이 40명 이상이며, 예배는 다 신라말로 한다. 모든 게 다 신라말로 이루어진다. 완전 신라판! 신라마을들이 그 근처로 아직도 수십개가 존재한다는 것과 맞춰보면 이곳이 어느 나라 땅인지 너무 쉽게 파악된다. 나오는 스님들도 신라스님 상적(常寂), 양현(諒賢), 경원(慶元), 혜일(惠溢), 교혜(敎惠), 법청(法靑) 등 완전 신라판이다. ’구당신라사(勾當新羅使)' 이러니까 마치 '당나라땅'과 관련있는 줄로들 아는데, '당當' 자가 '신라 관료'라는 뜻이다. '당唐'과 관계없다. 한자가 다르잖아? 구당사(勾當使), 구당신라소(勾當新羅所), 구당신라소압아소(勾當新羅押衙所), 구당번객(勾當蕃客) 등 다 신라 관직으로 이를테면 '구당번객(勾當蕃客)'은 외국인 관련업무 맡은 관직을 뜻한다. 엔님 스님 일행 같은 외국인들(일본사람)에 대한 업무처리를 한 곳.. 15. 840년 1월27일 '적산 떠난다' 통보 엔닌 일행이 "적산을 떠나 오대산으로 가겠다"고 하니, 신라관리(압아)가 '문등(文登縣)'에 "십여일 기다리면, 주사 처분 이후 자유로이 통행해도 좋다"는 사전 출입허가를 받아준다. '문등(文登縣)'은 산동반도 '등주(登州)'에서 대륙쪽으로 동남쪽 500리(200km 혹은 330리)인데, 발해 서쪽끝이자 당나라 동쪽 국경이라고 나온다. 장보고 청해진 대사에게 그간의 배려에 대한 고마움의 편지를 남기고 길을 떠난다. 2월20일 일행은 '문등(文登縣)'에 도착한다. 이틀뒤 "1월3일 당왕 이앙(開成왕=당문종)이 죽고, 새로 즉위한 이염(당무종)이 선왕 측근을 무려 4천명이나 죽였다"는 소식을 듣는다. 당왕 이앙(李昂 문종 827~840) 당왕 이염(李瀍 무종 840~846) 2월25일 문등(文登縣)을 떠나, 이튿날 용천촌(龍泉村) 도착.. 16. 3월2일 등주(登州) 도착 등주 개원사에 도착한다. 적산에서 뱃길 따라 400리(160km).. 등주(登州)에 신라관(新羅館), 발해관(渤海館)이 있다. 문등현(登州) 적산에서 청주(靑州)로 가는 길은 모두가 산과 들판인데, 메뚜기 충해로 백성들은 굶주리다 못해 도토리 주워다 끼니를 때우더라. 3월20일에는 귀국하는 발해(渤海) 사신을 만났다. 3월25일 3~4년간 그 일대를 메뚜기떼가 휩쓸고 지나간 척박한 땅에 머무느라, 우리 일행은 너무 굶주려 밥을 구걸했다. "말도 통하지 않고 변방에서 날아서 일본에서 왔는데 어우 너무 좀 먹을 거 좀 주세요" 이런 거다. 구걸이 통해서, 갱미 3말, 보릿가루 3말, 속미 3말을 보시받았다. 17. 등주(登州)에 온 발해 왕자 3월28일 등주(登州) 관료(유후관) 왕이무(王李武)가 신라원(절)에 찾아왔기에 만나보았다. “며칠 전에 발해 왕자가 여기 도착해서, 고향으로 돌아가고자 기다렸다가 떠났다.”고 하였다. 이 절(신라원)에서 재를 지낸다며 두루 초청하자, 50명의 많은 스님들이 왔다. 18. 4월3일 청주(靑州)를 떠남 서북쪽으로 65리(26km)쯤 걸어서 왕씨 집에 머물렀다. 서쪽 멀리 장백산(長白山)이 보였다. 이튿날 서쪽으로 21리(8.4km)쯤 걸어서 치주(淄州)에 도착했다. 밥먹고 서북쪽 30리(12km) 더 걸어가서 곽씨 집에서 숙박했다. 19. 4월11일 제하(齊河)에서 나루를 건넜다(제주齊州) 황하 나루터(약가구藥家口)에 도착했다. 황하남쪽=제주(齊州), 북쪽=덕주(德州).. 4월13일 당주성(唐州城) 안의 개원사에 머물렀다. 청하를 지났다. 4월19일 조주(趙州) 개원사, 이튿날 진주(鎭州)에 도착했다. 4월22일 진주(鎭州) 땅의 행당현(行唐縣)에 도착해 성 안에 들어가 묵었다. 석가장(옛 석문)으로 신당전쟁 전투지.. 670~676년 7년 신당전쟁을 통해 깝죽대는 내륙용병국 당唐을 짓밟아 버리고, 대륙 전체를 통합한 삼한일통을 완성했고, 이후 왕건 고리 때 고구리 백제 신라의 모든 땅(황하이북 발해땅과 이남 신라땅)을 통합하여 글로벌 대제국(천자국)의 위상을 온누리에 떨쳤다. 20. 4월23일 입산, 4월29일 오대산 남대 도착 4월28일 골짜기에 들어서서 오대산 봉우리를 바라보았다. 이튿날 남대에 도착했다. 2월19일 적산원을 떠나 여기까지 44일간 무려 2300리(920km)나 걸었다. 안문관 있는 곳이다. 다섯개 봉우리가 있다 해서 오대산.. 충선왕이 원나라 태후를 수행한 게 오대산이다. 5월1일 오대산 순례길을 시작한다. 스님들이 많다. 제주(濟州) 영암사(靈巖寺, 長淸縣방산) 주최 후원으로 죽림사에서 750명의 스님들에게 재를 베풀었다. 천태종 강사(천태좌주) 지원 스님(志遠和尙) 강의후 찾아가서, “저희도 일본 천태종입니다” 하니 환영해 주더라. 지원 스님은 "일본국 최징삼장(㝡澄三藏)이 천태산에 들어와 불법을 구했었지. 태주 지자체장(태주자사 陸公)이 불경 수백 권을 베껴 삼장(최징삼장)에게 주니, 그걸 받고서 기뻐하며 본국(일본)으로 돌아갔었어" 하며 일본 스님들 왔던 썰을 풀었다. 엔닌 일행 중 남악 스님(南岳大師)이 일본에서 태어나 불법을 펼친 걸 자랑스레 얘기하자, 오대산의 지원 스님도 무척 기뻐했다. 성령의 땅 이곳은 사람들로 하여금 자연스럽게 성령을 숭상하고 존중하는 마음이 일어나게 한다. 나귀를 만나더라도 이것이 혹시 문수보살의 화신이 아닐까 하는 의심이 일어난다. 보이는 모든 것이 문수보살의 화신이라는 생각이 든다. 21. 5월20일 오대(五臺) 순례길 시작 5월20일 중대 순례길을 시작하여 서대를 지나고, 5월21일 북대를 순례했다. 5월22일 북대를 떠나 동대를 순례했다. 5월23일 순례길을 마치고 내려와 문수보살이 들른 굴 인근의 문수당, 보현당을 둘러보고 해가 저문 뒤, 화엄사로 돌아왔다. 이 날부터 아직 일본에 없는 천태 문서를 베끼기 시작했다. 6월6일 칙사가 와서 오대산 12개 큰 절을 돌며 면, 포, 향, 차 등을 공양(보시)했다. (기사 계속 이어집니다) 글 : 고려, 삼국 역사복원 협회, 고려사 복원 학회. 이사 Chris Kim 공저 : <책보고 99개 한국사 강의 요약서>

[단독] “디스크 놔둔 채 수술 종료”…서울 척추병원 의료법 위반 의혹 확산

아임뉴스-우리가 언론이다. 시민 기자단! | 서울의 한 유명 척추전문병원이 환자 동의 없이 수술 방식을 변경하고, 하지 않은 처치를 진단서에 기재했다는 의혹에 휩싸였다. 환자 측은 의료과실과 허위 진단서 작성을 주장하며 형사 고소를 준비 중인 것으로 확인됐다. 사건의 발단은 지난 4월로 거슬러 올라간다. 환자 A씨는 강원도 원주의 한 병원에서 경추 디스크 진단을 받은 후, 유명세를 타던 서울 소재 척추전문병원을 찾았다. A씨는 “병원 측이 마비 위험성을 경고하며 공포감을 조성했고, 결국 디스크 제거 수술을 받기로 동의했다”고 전했다. 하지만 수술 직후부터 심각한 부작용이 나타났다. A씨는 퇴원 이후 오히려 두통과 극심한 통증에 시달렸으며, 현재는 마약성 진통제 없이는 정상적인 생활이 불가능한 상태다. 상황은 타 의료기관의 영상의학과 전문의 판독 결과가 나오면서 반전을 맞았다. 수술 후 촬영한 MRI 영상에서 제거되었어야 할 경추 디스크가 그대로 남아있다는 사실이 확인된 것이다. 병원 측은 초기 성실히 수술이 끝났다는 입장 조율을 번복하고, 뒤늦게 수술 변경 사실을 시인했다. 병원 관계자는 “수술을 시작해보니 디스크가 오래되어 딱딱하게 굳어 있어 제거가 불가능

[송운학 칼럼] 고 이해찬 영결식

아임뉴스-우리가 언론이다. 시민 기자단! | 지난 1월 25일 베트남에서 민주평화통일자문회의 수석부의장직을 수행하던 이해찬 전 국무총리가 공무출장 중 심근경색으로 순직했 다. 이해찬 전 총리는 김대중, 노무현, 문재인, 이재명 후보를 각각 대통령으로 당선시키는 핵심참모 또는 특등공신 중 한 사람으로서 만년야당이나 마찬가지였던 민주당을 여당으로 만든데 이어 교대로 집권하도록 만들었다. 이처럼 혁혁한 업적으로 그는 7선 의원, 교육부장관, 책임총리, 민 주당 당대표, 민주평화통일자문회의 수석부의장 등 고위공직을 두 루두루 맡게 되었을 뿐만 아니라 전·현직 대통령이 빈소로 찾아와 직접 조문했다. 필자는 대학시절 학우였던 이해찬 전 총리와 정동영 통일부 장관 등과 함께 또는 적어도 따로따로 만나 남북신뢰와 상시교류 등에 관해 자연스럽고 허심탄회하며 진지한 대화를 나눌 수 있을 것이라 고 기대했다. 하지만, 그는 평화통일이라는 마지막 꿈을 이루고자 투병 중에도 혼신의 힘을 다했지만, 큰 경륜을 미처 펼치지 못한 채 별세했다. 너무나도 아쉽고 안타까운 일이다. 이제 이승에서는 그 누구도 그를 만날 수 없다. 삶과 죽음이 갖는 엄청난 의미를 새삼스럽게 무겁게 느끼면서 홀

[김건환 칼럼] 군자국 조국(祖國)과 선비정신 조국(曺國)간의 역설

아임뉴스-우리가 언론이다. 시민 기자단! | “조국” 조상 대대로 살아온 나라를 일컬어 조국(祖國) 이라 한다. 우리의 조국은 수많은 변천을 거듭하고 근대사 1919년을 원년으로 그해 4월 13일에 임시정부를 수립한 대한민국이 지금 우리가 알고 있는 조국의 최종 명칭이다. 이는 대한민국 헌법 전문에서도 밝힌 바, "유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한국민은 기미 3.1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4.19 민주이념을 계승"한다고 명확히 쓰여진 것에 근거 한다. 그러나 여기에 또 하나의 조국(曺國)이 있다. 그는 1965년 부산에서 태어나 서울대학교 법과대학을 졸업했다. 같은 대학교 법학과에서 형사법을 전공하며 박사과정을 수료한 후, 미국 캘리포니아 버클리대학교에서 법학박사 학위를 취득했다. 울산대학교와 동국대학교를 거쳐 2001년 12월부터 서울대학교 법학전문대학원 교수로 재직하고 있다. 2003년 한국형사법학회 ‘정암(定菴)형사법학술상’ 2008년 서울대학교 법과대학 ‘우수연구상’을 받았다. 2017년 5월 이후 문재인 정부에서 대통령 민정수석비서관으로 권력기관 개혁에 매진했고, 2019년 9월 법무부장관에 임명되어 36일 동안

[독자기고] 당신의 안경은 안전한가?

아임뉴스-우리가 언론이다. 시민 기자단! | 지난 주말에 친구들과 참숯가마에 들어갔다 나왔다. 다초점 안경을 쓰고 있는 나는 앞이 흐리게만 보여 안경을 닦는데 안경알이 울퉁불퉁한 느낌이 있어 확인해 본 결과 안경알이 뜨거운 열을 이기지 못하고 틀어진 것이었다. 이후 월요일에 대한안경사협회에 홈페이지를 방문하여 안경이 쓰고 있는 고객들에게 주의사항 또는 안내해야 할 사항들 중에 열에 약하다던지 침질방 싸우나 내가 격은 이와 유사한 주의사항들이 있는지를 찾아보았지만 어디에도 유사하게라도 참고할 만한 사항들을 찾아볼 수 없었다. 대한안경사협회 법제팀 직원과의 통화에서도 고객에게 알려 줘야 할 사항들에 대해 교육이나 국민의 알 권리 차원에서라고 고지되어 있어야 하는 것 아니냐 라고 하였더니, 고민도 없이 “ 소비자보호원 문제를 제기하시면 됩니다.” 관련법령이라면 의료규제법이 있는데 그런 내용은 따로 있지 않다고만 하는 것이었다. 이에 안경을 만들어준 안경점에 방문하여 위와같은 내용을 설명하였다. 그리고 안경점에서는 고지의무를 다하지 않았다. 고객에게 안경을 쓰고 참숯가마에 또는 이와 유사한 곳을 조심해야 한다는 것에 대하여 알려주지 않았다. 그로 인하여 안경에 문제

[박민중 기고] 대한축구협회와 정몽규, 점입가경(漸入佳境)이다.

아임뉴스-우리가 언론이다. 시민 기자단! | 한국 축구는 ‘점입가경(漸入佳境)’이다. 우리가 흔히 사용하는 이 사자성어는 두 가지 상반된 뜻이 있다. 하나는 ‘들어갈수록 점점 재미가 있음’이고, 다른 하나는 ‘시간이 지날수록 하는 짓이나 몰골이 더욱 꼴불견임을 비유적으로 이르는 말’이다. 전자는 한국 축구를, 후자는 대한축구협회와 정몽규 회장을 표현하는 데 적합하다. 점입가경의 한국 축구 K리그를 비롯해 최근 한국 축구는 새로운 황금기를 맞고 있다. 지난해 K리그(1, 2부 리그)는 두 시즌 연속으로 유료 관중 300만 명을 넘었다. 2023 시즌에 K리그1 마지막 경기인 38라운드에서 300만 명을 돌파했다면, 2024 시즌에는 35라운드에서 300만 명을 돌파했다. 경기 수로 따지면, 2023 시즌 대비 무려 46경기나 빨리 300만 명을 기록했다. 이 수치는 1부 리그 기준 경기당 유료 관중이 1만 명을 돌파한 것으로, K리그가 한국 축구의 근간이라는 점을 감안하면 매우 고무적인 일이다. 그간 한국 축구에 대해 국가대표팀 경기에는 관심이 크지만 정작 K리그에는 무관심하다는 오랜 비판을 고려하면 이러한 변화는 바람직하다. 2024 시즌 K리그에서 최고 흥

"일본 왕은 고려, 조선의 신하입니다." 기록

안산시, 2026년 상반기 식품제조가공업소 위생관리등급평가 완료

이민근 안산시장,‘2026 파워혁신리더대상’행정대상 수상

이음플렛폼, 지식산업센터 공실 해법, 입주기업 연결에서 찾는다.

대륙 신라와 당나라 기행문.일본 엔닌스님의『입당구법순례행기』 2

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정치

군사 규제 벽 넘은 군자동, 군사시설 보호구역 완화… 주민 숙원 해소

안산시 장애인직업재활시설, 보건복지부 평가서 우수 성과

“더 따뜻하고 편리해진 병점구청” 민원토지과·세무과 리모델링 완료... 시민 중심 행정서비스 본격 가동!

화성효사랑장학회, 봉담읍․화산동․기배동 및 지역사회보장협의체와 저소득층 지원 3자 협약

시흥시, ‘인공지능 전환(AX) 상생·협력 선포’… 제조산업 인공지능(AI) 전환 본격화

안산시, 여름철 집중호우 대비 하천 정비·안전관리 총력

시흥시, 2026년 주민등록 사실조사 실시…12월 14일까지 진행

안산시, 미국 네브래스카대 학생들과 외국인주민 정책 공유

화성시장애인가족지원센터, ‘비장애형제자매 공감 토크콘서트’ 개최

민선9기 첫 추경 1조 9,454억 원 편성… 민생경제·복지·시민 안전 강화

경제

1783가구 대단지, 1호선 병점역 역세권, 오산시 양산동 오산헤리티지자이 아파트 분양 앞둬

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향기백신, 자체 디바이스 헬스케어 제품 출시와 제니스타 K-VAN의 전자지급결제대행 서비스 업무 협약

서아프리카 나이지리아, 검은 대륙 최초 자국산 친환경 스마트폰 제조 생산길 열려....

글로벌명예의전당재단, 2025년 송년회 및 나눔실천사회공헌대상에 배영규 박사 수상

AI의 중심 충북, 'AI 페스타 2025' 개최

오엑스글로벌, 중국 황룡호텔과 MOU 체결

남대문 최대 명품 아울렛, 삼익패션타운 3월 10일 그랜드 오픈

C커머스의 괄목할만한 성장세! 어디까지 성장할까?

오피니언

[단독] “디스크 놔둔 채 수술 종료”…서울 척추병원 의료법 위반 의혹 확산

[송운학 칼럼] 고 이해찬 영결식

[김건환 칼럼] 군자국 조국(祖國)과 선비정신 조국(曺國)간의 역설

[독자기고] 당신의 안경은 안전한가?

[박민중 기고] 대한축구협회와 정몽규, 점입가경(漸入佳境)이다.

문화연예

화성특례시, 16일 용주사서 ‘2026 연등음악축제’ 개최

-용주사 경내서 체험·문화·공연 어우러진 지역 대표 문화축제 펼쳐져 -연꽃만들기 등 14개 체험 부스 운영으로 전 세대 소통의 장 마련

화성시문화관광재단, 서울옥션 손잡고 지역예술 판로 확대.. 《2026 제로베이스X화성》상반기 프리뷰&온라인 경매 개최

스트릿 댄스와 빛의 기록, 다원예술 <춤추는 서예-광장에 기록되는 몸> 5월 10일 여울공원에서 개최

안산시, 인형극으로 배우는 감염병 예방…‘깔끔수색대 건강작전’성료

생활

인천서부경찰서 가좌지구대 가좌1동과 가좌3동 자율방범대 합동순찰 실시!

김포시, '김포한강신도시 여권민원실' 개소로 시민편의 증진

한국법무보호복지공단, 2025 서울동부지부 법무보호복지대회 성료

‘헤이밀 송송만두’, 신세계백화점 강남점 식품관 입점

천연물질과 의용고분자의 융합기술을 응용한 신개념 피부미용 건강 화장품, 텍투유가 스마트엘린(주)와 함께 린잘마스크팩 출시

<황제장어> 황제장어를 아십니까? 더기찬밥상 궁중약선요리 "황제장어탕" 선뵈

미디어

김은경 홍보대사, 나눔으로 보호대상자 곁을 지켜온 1년 한국법무보호복지공단 서울동부지부 ‘2025 법무보호복지대회’서 공로상 수상

“사랑하는 떠난 이에게” 모델 진주비, 커버곡 ‘응급실’ 발표

북녘 땅에서 보아 온 퍼포먼스 마케팅 셀럽이 오버랩 되다.

화성시미디어센터, 마을 미디어 활동가 양성과정 ‘마을PD’ 모집

4자 대선토론에서 맞붙은 대장동 부동산 질의응답 시리즈

그 분들이 우리 윤후보님 보고 내가 한마디만 하면 윤후보는 죽는다. 이렇게 얘기하잖아요?

교육

미국 스탠톤대학교 “AI캠퍼스”, 토스 혁신에서 답을 찾다.

역사 토크 콘서트

지난 5월18일(토) 2024 학교폭력예방 캠페인을 인천 서구 청라호수공원에서 개최

<한자교실> 3급한자 1800자 부수로 쪼개기 디귿편 4

역사

고려말 최영 장군의 최후와 북경(京)의 비밀

중국 땅에 존재하는 신라 경주(慶州)와 왜, 야마토(大和州)

중국이 해석하는 동이족의 본토? 고려, 삼국시대의 위치

고려사 복원 토론회에 참여하고 나서

(최초) 발해의 5개 수도 위치. 감춰놨던 고구려 후손

틀렸다. 신라 우산국은 울릉도가 아니다. 원서로 보는 위치. 한국사 수정 불가피

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페페골드(PEPEGD), XT.com 상장… 금 기반 스테이블 코인 및 실물자산 토큰화 분야 혁신 예고

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문신사양성화 정책 간담회

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